Primum omnium, significare volo me consilium non offerre iis qui morbo mentis laborant. Hic articulus est ad eos qui interdum animadvertunt se anxietatem aut timorem sentire. Et qui animadverterunt his temporibus difficilibus, "interdum" plus quam occasionale esse posse.
Incipiamus a discrimine inter metum et anxietatem.
Timor est status animi qui oritur in responsione ad minas immediatas et tangibiles. Autobus recta ad te petit, timor oritur et corpus tuum in modum reactionis incidit. Cum corpus tuum timorem sentit, multae mutationes physiologicae innatae sponte fiunt. Cor tuum velocius palpitat, adrenalinum emittitur, et pars reptiliana cerebri tui functiones exsecutivas eius suscipit.
Hae omnes mutationes destinantur ad facultatem tuam celeriter respondendi adiuvandam. In illis momentis, nolumus ut pars exsecutiva cerebri nostri situationem resolvat: Fortasse autobus sistet, num vere impedimento sum?, quid revera eveniret si me offenderet? Minime… volumus ut pars reactiva cerebri nostri et corporis in una tantum re se concentret… movens! Hoc programma exacte facit quod facere debet. Adiuvant nos supervivere cum verum periculum salutis nostrae corporis obicimur. Haec facultas inest unicuique nostrum. Non opus est hanc reactionem ad metum exercere.
Contra, anxietas saepe est responsio ad periculum perceptum nostrae saluti. Ad nostram salutem corporis, mentis vel animi esse potest. Exempli gratia, "Scio me mediocrem officium in hodierna conventu facturum esse. Tum de promotione illa abdicare possum." Eaedem omnes effectus physiologici qui fiunt cum timorem sentimus, oriri possunt cum anxietatem sentimus. Corpus autem non eget immediata reactione physica ad minas (vitando autobus), itaque omne superfluum cortisol et hormona, quae functiones exsecutivas cerebri nostri occupant, hoc momento damnum suum exprimunt. Cor nostrum palpitare aut musculos contrahi sentimus, reagimus potius quam respondemus, et cogitationes nostrae tam occupatae esse possunt sollicitudine de historia quam nobis ipsis narramus ut nullus locus sit optimis cogitationibus nostris in praesenti. Cum anxietas communis vel diuturna fit, damnum physicum et psychicum inferre potest.
Numne conscientia mihi auxilium ferre potest ut anxietatem peritius agam?
Feliciter, responsum huic quaestioni est "ita, omnino"! Periti saepe de rationibus efficacibus ad anxietatem tractandam rogant, et plena conscientia instrumenta valida offert.
Primum omnium, animadverte cum cogitationes oriuntur quae verae esse possint vel non possint. Cogitationes anxiosas animadverte. Non opus est id repellere, modo nota id "verum esse posse aut non posse." Exempli gratia, animadverte cogitationem quae assumit quomodo te in proxima conventu ages. Et huic ideae spatium aliquod da agnoscendo eam "veram esse posse aut non posse." Satis est. *Memento te, si cogitationem simpliciter agnoscas, eius vim minuere.*
Deinde, ad quaslibet sensationes quae cum cogitationibus oriuntur attende. Animadvertisne musculos colli contractos, papiliones in ventre, aut cor palpitanter palpitare? Si ita est, his sensationibus corporis utere ad te adiuvandum ut intelligas quid accidat. Tibi dicere potes, "Haec est anxietas, hoc mihi anxietas sentitur." Haec observatio et nominatio partem exsecutivam functionum cerebri in imaginem reducit, quae est ea quae nobis respondere potius quam reagere necesse est. Haec praxis, quae "corporis perscrutatio ad anxietatem minuendam" appellatur, efficax se probavit.
Denique, paucos spiritus consulto duc et te ipsum interroga quem parvum gradum nunc facere debes ut hoc momentum cum sui compassio et perspicuitate aggrediaris. Tibi ignoscas et intellege te, si cogitationes anxietate plenae et inde resultantem reactionem interrumpas, saepe clavem esse ad novum modum videndum quo difficultates vitae quotidianae aggrediaris. *Compassio sui pars clavis est ad anxietatem efficaciter moderandam.*
